En la mitología clásica, Peta, Patella y Puta eran consideradas divinidades menores de la agricultura. Esta última presidía, junto con Príapo, la poda de los árboles. Parece ser que en las fiestas en honor de esa diosa, sus sacerdotisas ejercían la prostitución sagrada, lo que dio lugar a las palabras que en las lenguas románicas designan a las meretrices: puta, putain, putana. El origen de la palabra podar (putare) viene, pues, de la diosa Puta.Dicen que la poda ornamental hace a las plantas más atractivas… ¿pero es eso verdad? ¿No son suficientemente bellos los árboles con sus formas naturales? ¿No estaremos confundiendo las aplicaciones con los objetivos? ¿Estaremos humanizando en exceso a las diosas de la poda? Pido disculpas, ¿pero más que podar, no estaremos puteando a los árboles?
El arte de podar y conducir o guiar árboles se inició mucho antes de que se tuviera un conocimiento de las respuestas fisiológicas que ocurren como respuesta a esta manipulación física. La poda fue utilizada en China durante el periodo de las seis dinastías, durante el primero y segundo siglos como un mecanismo para enanizar. Originalmente diseñado para plantas de ornato, fue nombrado PANJING. Este mecanismo alcanzó su mayor popularidad durante la Dinastía Sung (1000-1200 A.C.) con juníperos, chabacanos, granados y manzanos como las especies utilizadas más populares en su uso. El cultivo de plantas enanas por los japoneses, los Bonsái, es más reciente.
Un árbol podado siempre será más pequeño que un árbol de la misma edad pero que no ha sido podado. Sin embargo, para que la poda sea efectiva, ésta debe de ser realizada con un conocimiento de la respuesta del árbol al eliminar ramas o crecimientos y cómo estos cortes impactan en crecimiento futuro del árbol.
Puta fue una diosa menor de la Agricultura que se dedicaba a podar (putabis) árboles para una mejor maduración de los frutos
Démeter emprendió un viaje hacia el Inframundo para rescatar a su hija Perséfone, secuestrada por su tío Hades. Hete aquí que en el largo trayecto de la diosa hacia los Infiernos, fue acogida por el rey de Eleusis, Céleo, quién le ofreció hospedaje para recobrar fuerzas en su difícil misión. Démeter, para agradecer la hospitalidad, decidió transformar en un dios y enseñarle a uno de los hijos del rey, llamado Triptólemo, las artes de la agricultura para que el mancebo trasladara sus flamantes conocimientos a aquellas regiones de Grecia que carecían de tales saberes. En los momentos de relax, Démeter intimó con el joven príncipe y juntos engendraron a una semidiosa a la que llamaron Puta. La muchacha, condicionada por sus genes, nació con el don para la práctica agrícola de la poda de árboles, actividad que mejoraba la calidad de los frutos procedentes de los arbustos. Con el correr del tiempo, su reputación fue incrementándose por toda Grecia, hasta ser adorada por los agricultores, quienes en su honor decidieron realizar fiestas en cada poda de árboles. Como sucedía en toda festividad, Dioniso (o Baco para los romanos) era el primer invitado, ya que, vale recordar, era el dios del vino y del éxtasis sexual, requisitos que derivaban en sus fiestas bacanales (de Baco) de las que todo anfitrión quería disfrutar.Lo cierto es que en estas fiestas en honor a la poda de árboles, el séquito de Dioniso, compuesto por ménades y sátiros (de los cuales hablaremos en próximas publicaciones), incitaba a los invitados a participar de las más brutales orgías sexuales, y no dejaban de cobrar sus honorarios por propiciar semejante goce. La costumbre fue expandiéndose por toda Grecia y posteriormente fue adoptada por los romanos, que hablaban el latín. Hete aquí que la semidiosa Puta comenzó a ser vinculada con las orgías sexuales y el dinero, pero es importante saber que la palabra latina putabis significa podar, actividad que la semidiosa Puta ejercía de forma sobresaliente.
-¿Tigre? ¿Tigre? ¿Es un tigre? ¿Bestias? ¿Bestias? ¿Es una bestia lo que me atemoriza? Mi mente retrocedía hasta una antigua y clásica historia de tigres que había leído; traté de recordar al autor, pero tuve alguna dificultad. Entonces, en mitad de mi espanto, recordé que el relato pertenecía a Ruyard Kipling; no se me ocurrió lo ridículo que resultaba considerarle como un antiguo autor. Anhelé el volumen que contenía esta historia, y casi había comenzado a desandar el camino hacia la cabaña condenada cuando el sentido común y el señuelo de la palmera me contuvieron. Si hubiera o no podido resistir el deseo de retroceder sin el concurso de la fascinación por la inmensa palmera, es algo que no sé. Su atracción era ahora predominante, y dejé el camino para arrastrarme sobre manos y rodillas por la pendiente del valle, a pesar de mi miedo hacia la hierba y las serpientes que pudiera albergar. Decidí luchar por mi vida y cordura tanto como fuera posible y contra todas las amenazas del mar o tierra, aunque a veces temía la derrota mientras el enloquecido silbido de la misteriosa hierba se unía al todavía audible e irritante batir de las distantes rompientes. Con frecuencia, debía detenerme y tapar mis oídos con las manos para aliviarme, pero nunca pude acallar del todo el detestable sonido. Fue tan sólo tras eras, o así me lo pareció, cuando finalmente pude arrastrarme hasta la increíble palmera y reposar bajo su sombra protectora. Entonces ocurrieron una serie de incidentes que me transportaron a los opuestos extremos del éxtasis y el horror; sucesos que temo recordar y sobre los que no me atrevo a buscar interpretación. Apenas me había arrastrado bajo el colgante follaje de la palmera, cuando brotó de entre sus ramas un muchacho de una belleza como nunca antes viera. Aunque sucio y harapiento, poseía las facciones de un fauno o semidiós, e incluso parecía irradiar en la espesa sombra del árbol. Sonrió tendiendo sus manos, pero antes de que yo pudiera alzarme y hablar, escuché en el aire superior la exquisita melodía de un canto; notas altas y bajas tramadas con etérea y sublime armonía. El sol se había hundido ya bajo el horizonte, y en el crepúsculo vi una aureola de mansa luz rodeando la cabeza del niño. Entonces se dirigió a mí con timbre argentino. -Es el fin. Han bajado de las estrellas a través del ocaso. Todo está colmado y más allá de las corrientes arinurianas moraremos felices en Teloe. Mientras el niño hablaba, descubrí una suave luminosidad a través de las frondas de las palmeras y vi alzarse saludando a dos seres que supe debían ser parte de los maestros cantores que había escuchado. Debían ser un dios y una diosa, porque su belleza no era la de los mortales, y ellos tomaron mis manos diciendo: -Ven, niño, has escuchado las voces y todo está bien. En Teloe, más allá de las Vía Láctea y las corrientes arinurianas, existen ciudades de ámbar y calcedonia. Y sobre sus cúpulas de múltiples facetas relumbran los reflejos de extrañas y hermosas estrellas. Bajo los puentes de marfil de Teloe fluyen los ríos de oro líquido llevando embarcaciones de placer rumbo a la floreciente Cytarion de los Siete Soles. Y en Teloe y Cytarion no existe sino juventud, belleza y placer, ni se escuchan más sonidos que los de las risas, las canciones y el laúd. Sólo los dioses moran en Teloe la de los ríos dorados, pero entre ellos tú habitarás.
Detrás de un toro siempre hay un niño.Cualquier loco con espada, se puede hacer el amo del mundo.
Una leyenda mesopotámica narra cómo el dios Otis fue concebido al ponerse su madre una granada bajo el pecho. En Grecia el árbol estaba consagrado a Afrodita. La diosa del amor.
La mente lógica no para de tejer e hilar sus propias teorías, sus propias ideas, y trata de hacer que la realidad se ajuste a ellas. La realidad debe de coincidir con tus ideas: así es una mente lógica. Te esfuerzas en que la realidad sea una consecuencia de tu ideología. Pero esto no es posible, estás intentando lo imposible. Es inverosímil, no puede suceder. La ideología tiene que ajustarse a la realidad, y cuando llega la situación en que tienes que ajustarte a la realidad, toda la estructura de tu mente vacila, toda la estructura de tu mente simplemente se cae. Demuestra ser un castillo de naipes. Un pequeño viento de realidad y el palacio desaparece. Eso es la locura. ¿En qué consiste la locura de un devoto? El centro de la locura del devoto es su corazón, el centro de la locura ordinaria es la cabeza. La locura ordinaria ocurre a partir del fracaso de la cabeza y la locura del devoto ocurre a partir del éxito de su corazón. Cuando la lógica fracasa, locura ordinaria; cuando el amor triunfa, locura extraordinaria: la locura del devoto. El amor es ilógico. El amor es irracional. El amor es vida. El amor contiene todas las contradicciones en sí mismo. El amor es capaz incluso de contener su opuesto, el odio. ¿No lo has observado? Sigues odiando a la misma persona a la que amas. Pero el amor es más grande. Es tan grande que incluso se le puede permitir al odio desempeñar su papel. De hecho, si realmente amas, el odio no es una distracción; al contrario, le da color, sabor. Hace todo el asunto más colorido, como un arco iris. Incluso el odio no es el opuesto de un corazón amoroso: él puede odiar y seguir amando. El amor es tan grande que incluso puede permitir al odio que tenga su propia voz. Los amantes se convierten en íntimos enemigos, no dejan de luchar. De hecho, si preguntas a los psicoanalistas, psiquiatras y psicólogos, te dirán que cuando una pareja deja de luchar, el amor también se detiene. Cuando una pareja no se preocupa ya ni de luchar, se han vuelto indiferentes con el otro, el amor se ha detenido. Si todavía luchas con tu esposa o tu marido, tu novio o tu novia, eso demuestra que todavía hay vida en ello. Es como un cable eléctrico, todavía da calambre. Cuando el amor ya no está allí y todo está muerto, no hay lucha. iPor supuesto! ¿Para qué luchar? Carece de significado. Uno se asienta en una especie de frialdad; uno se asienta en una especie de indiferencia. El amor es como la vida salvaje, por eso cuando Jesús dice que Dios es amor, ¿qué quiere decir? Quiere decir que si amas conocerás muchas cosas que son atributos de Dios: que el contiene los opuestos, que incluso al diablo se le permite decir algo, que no hay problemas con el opuesto, que el enemigo también es el amigo y que en el fondo están relacionados y conectados, que la muerte no está en contra de la vida, sino que la muerte es parte de la vida y ésta parte de la muerte. La totalidad es más grande que todos los opuestos. Y no es sólo la suma de los opuestos, es más que la suma. Éstas son las matemáticas más elevadas, las matemáticas del corazón. Por supuesto, un hombre de amor parecerá un loco. Te parecerá loco porque tú funcionas desde la cabeza y él funciona desde el corazón; los idiomas son totalmente diferentes. Por ejemplo, Jesús fue crucificado. Sus enemigos estaban esperando que él los insultara, estaban un poco asustados. Los amigos estaban esperando que hiciera algún milagro y que todos sus enemigos cayeran muertos. ¿Y qué es lo que hizo? Hizo algo propio de un loco: rezó a Dios para que perdonara a esa gente porque no sabían lo que estaban haciendo. Ésta es la locura del amor. No se espera que cuando te están matando reces para que esas personas sean perdonadas porque no saben lo que hacen. Son completamente inconscientes, sonámbulos; no son responsables de nada de lo que están haciendo, porque ¿cómo puedes cargar la responsabilidad a alguien que está dormido.? Son inconscientes,perdónalos. Éste es el milagro que sucedió aquel día, pero nadie pudo verlo; fue una absoluta locura.
EL BUDA CARA DE SOL Colección Daidoji 153
La Inteligencia de Plantas, Animales y Humanos se podría decir que corresponden, en conjunto, a las variedades que la sabiduría de la Naturaleza ha producido como un Todo de interdependencia con tales características que ninguna especie condujera a la exclusión de otra. Así que puede hablarse de una interdependencia armónica. Que una especie no se convierta en obstáculo para la supervivencia de otra, sugiere la existencia de especialización, es decir, de reglas fijas a respetar o de límites. Igualmente de una proporción de flexibilidad que permita el aprendizaje y la adaptabilidad a los cambios a realizar en el grupo que posibilita la evolución de esa especie, su perfeccionamiento en las funciones vitales y la correspondiente incorporación al acerbo genético. En resumen se trata de dos memorias distintas eventualmente unificables. La neurona del aprendizaje y la neurona genética. Cuando la primera se repite con intensidad y tiempo suficiente, es incorporada a la segunda. Otra característica a destacar es la moderación o austeridad en el consumo y conservación de la energía tomando cada especie lo que necesita y no más. Finalmente el equilibrio resultante de todos estos factores, es respetado por veinte millones de especies... ¡Menos una! La nuestra.Un enorme salto evolutivo ha sido el siguiente:hay dos especies al menos que son capaces de ponerse en el lugar del otro (no todos los humanos lo son) de su misma clase y quizás de otras, con lo cual obtienen una ventaja de adelantamiento pudiendo, mediante servicios y regalos mutuos, comprar arreglos con comida, esperando obtener indudables ventajas en la paz y en la guerra. Son capaces de adelantarse, manipular y de hacer política. Se trata de los delfines (60 millones de años) y los chimpancés por lo menos. Para ello tienen que tener consciencia de su propio pensamiento. Recordemos el comentario de cómo reconocían la imagen del espejo como la suya. Los animales con cerebros más grandes, los tienen los que viven en grupos, son los que más pueden aprender. De estos hay muchos en la tierra y en el mar, como los elefantes y las ballenas en general con cerebros proporcionalmente más grandes donde almacenar mapas mentales y otros muchos conocimientos. La Especie Humana ha ido sumando estos logros evolutivos. Su cerebro ha crecido, pero su caja craneana no, de manera que se ha arrugado a presión sustituyendo una gran parte del cerebro primigenio, haciendo sitio para un tipo de conocimientos, aprendizajes, y asociaciones nuevos, procedentes del lenguaje conceptual, mucho más elaborado que el de las especies anteriores, sustituyendo también algunos actos sociales neutralizadores de la agresividad, como el acicalamiento en los chimpancés y los juegos y roces físicos y sensuales de los delfines. El mismo objetivo humano es el cortejo, el sexo, la fertilidad mensual en lugar de anual.Observemos que los delfines y los bonobos o chimpancés enanos, que andan muy bien erectos, juegan con el sexo como ninguna otra especie. El Humano imagina más, se adapta, modifica para él cualquier medio, aprende más, hasta lo innecesario y superfluo, cosa que compromete lo que sostiene a todas las especies porque se convierte en un ignorante acumulador ambicioso que teme al futuro y es egocéntrico. El trabajo de continuar la Evolución de la Especie Humana podría consistir en seguir la intuición de la Propia Naturaleza de la persona que le empuja a buscar el Despertar de su mente, el desenmascaramiento del Teatro del mundo y su Ego-robot, pasando del egocentrismo paranoide al Cosmocentrismo o Biocentrismo que incluye a Todos los Seres. Pero este nuevo salto, creador de nuevas conexiones neuronales, no puede hacerse sólo por la vía intelectual, sino la experimental, siguiendo las Enseñanzas de Buda y sus descendientes con la Práctica-Realización de dicha Propia Naturaleza. Es cuando la inteligencia se unifica en una Globalización que percibe la interdependencia de Todos los Seres, es cuando la inteligencia progresa y con ella la comprensión y la compasión, inspiradoras del criterio y la ética a favor de todos los Seres.
Mauthausen”, conocido como el campo de los españoles.
“apátridas indeseables”
“Vosotros que entráis, dejad aquí toda esperanza”.
Los ancianos considerados inútiles para trabajar eran los primeros en ser gaseados, al resto se les despiojaba rapándoles la cabeza y los desinfectaban con agua de zotal rebajada ( el escozor que sentían era brutal) luego se les vestía con el “Drillich”, el traje a rayas, marcado con un número, un triángulo azul de apátrida y una “S” blanca de “spanier”
Gebre Maskal Lalibela (1172-1212), personaje canonizado por la Iglesia Etíope, había nacido en Roha, siendo el benjamín de la familia reinante. Al poco tiempo de nacer, un enjambre de abejas se posó en su cuna, lo que suponía un claro augurio sobre el futuro glorioso a que estaba destinado. Nunca tan pocas sílabas tuvieron tanto sentido: Lalibela quiere decir en la lengua de los zagües 'las abejas reconocen su soberanía'.Cuentan también que Lalibela, cuando era muchacho, fue envenenado por su hermanastro, que era a la sazón el rey y temía que le disputara el trono. Lalibela cayó en un coma de tres días durante los cuales fue llevado al cielo, donde tuvo una visión de una ciudad enteramente esculpida en roca que le inspiró el proyecto La historia, como es habitual en Etiopía, se entreteje con la leyenda cuando relata que Dios ordenó al rey construir diez iglesias monolíticas, proporcionándole instrucciones detalladas sobre su estructura arquitectónica e incluso sus colores, así como se dice que fue ayudado por los ángeles en su construcción.
los nombres de las iglesias contienen reminiscencias judías: Beth significa 'casa' en hebreo. Así, la iglesia llamada Bet Lehem (= Belén) se podría traducir como 'Casa del Pan Bendito.
la 'Tumba de Adán'. Llaman así a un monolito prismático de 5 m de alto, ahuecado en su interior, con una escalera de siete peldaños que lleva a la puerta, y una ventana en la parte superior en forma de cruz foliada
Los diamantes naturales más duros en el mundo son de los campos de Copeton y Bingara, ubicados en el área deNew England en Nueva Gales del Sur, Australia. Fueron llamados can-ni-faire ("no puede hacerse nada con ellos"—una combinación del inglés "can" = poder, italiano "ni" = no y el francés "faire" = hacer ) por los cortadores enAmberes cuando empezaron a llegar en cantidades desde Australia en la década de 1870
Formación extraterrestre
No todos los diamantes encontrados en la Tierra se originaron aquí. Un tipo de diamante denominado diamante carbonado, el cual se encuentra en Sudamérica y África, puede haberse depositado ahí vía un impacto de asteroide (no formado por el impacto) hace aproximadamente 3 mil millones de años. Estos diamantes pueden haberse formado en el medio intraestelar, pero en el 2008, no había consenso científico acerca de cómo se originaron los diamantes carbonados.
Los granos presolares en muchos meteoritos encontrados sobre la Tierra contienen nanodiamantes de origen extraterrestre, formados probablemente ensupernovas. La evidencia científica indica que las estrellasenanas blancas tienen un núcleo de carbono y oxígeno cristalizado. El más grande de estos encontrado en el universo hasta ahora, BPM 37093, está ubicado a 50 años luz, en la constelaciónCentauro. Una nota de prensa del Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics describió el núcleo estelar de 2500 millas de diámetro como un diamante. Conocido como Lucy, por la canción «Lucy in the Sky with Diamonds» («Lucy en el cielo con diamantes»), de The Beatles.
Llegada a la superficie
La roca portadora de diamantes es llevada cerca a la superficie a través de erupciones volcánicas de origen profundo. El magma para tal volcán debe originarse a una profundidad donde los diamantes puedan ser formados —150 km o más (tres veces o más la profundidad de la fuente de magma para la mayoría de los volcanes
El diamante negro es muy diferente de los diamantes de color blanco o incluso cualesquiera otros, y no es sólo su color lo que los distingue; los diamantes negros tiene su propio origen misterioso y singular composición. Obtiene su oscuridad opaca de las inclusiones de óxidos de hierro y de hierro en la piedra y se forman de un tipo diferente de carbono que los otros diamantes.
Famosos diamantes Negro
Un famoso diamante negro sería el Korloff Noir, una vez que fue un tesoro de una poderosa familia rusa, pero ahora pertenece al joyero parisino Daniel Paillasseur. Una leyenda popular sostiene que el 88 quilates piedras trae buena suerte a cualquiera que lo toque. Por otro lado, el Negro diamante Orlov o el Ojo de Brahma está supuestamente maldito, ya que fue robado de un templo hindú, y de tres de sus propietarios - dos princesas rusas y un joyero estadounidense - todos se suicidaron. La estrella negra de África es un magnífico diamante negro que al parecer desapareció durante una exposición en Tokio en el 1971. El diamante Gruosi es el más grande del mundo en forma de corazón de diamante y se encuentra en un collar con una variedad de pequeñas piedras preciosas.
Origen
Mientras que los diamantes blancos y otros diamantes coloreados son generalmente extraídos de roca volcánica explosiva, el diamante negro se encuentra en los depósitos aluviales en Brasil y la República Centroafricana. En un artículo de 2006 enAstrophysical Journal Letters, los investigadores de la teoría de que en lugar de derivados de debajo del manto de la tierra como otros diamantes, el diamante negro puede tener su origen en el espacio exterior y, finalmente, caído en la atmósfera terrestre.
Glenn Cooper La llave del destino 229
Tenía en cuenta la topografía de la pared. Si un bulto le recordaba la grupa de un caballo, dibujaba una grupa. Si una hendidura le recordaba el ojo de una criatura, ahí ponía el ojo. Y siempre le gustaba ver el efecto que causaba la luz de la lámpara en la superficie de la roca. Le encantaba la sensación de movimiento que podía conseguir con el juego de las luces y las sombras. Dibujaba los perfiles de los animales con grasa y carbón o un poco de manganeso, pero su deseo de reflejar los verdaderos colores de los animales lo llevaba a concebir formas de aplicar ocres y arcillas en las paredes de modo que cubrieran las superficies de manera realista. Cuando no lograba producir el efecto que buscaba al difuminar los pigmentos con las manos, concebía una solución radical basada en su convencimiento de que, a través de sus visiones, su misión consistía en infundir vida a las paredes de la cueva. Infundir. La primera vez que lo intentó, Uboas trató de detenerlo: creía que se había vuelto loco. En un cuenco de piedra, Tal mezcló ocres y arcilla y añadió agua y saliva para crear una especie de lodo líquido que posteriormente se llevó a la boca. Mascó la masa, haciéndola pasar de una mejilla a otra y, cuando tuvo la consistencia adecuada, frunció los labios, se situó a poca distancia de la pared y escupió el fango en una lluvia de gotas, utilizando la mano a modo de plantilla para que la pintura se ajustara a su contorno. Cuando quería dar textura y cuerpo a la piel del animal, tuvo la inspiración de escupir la pintura a través de un agujero realizado en el cuero para hacer puntos. Era un trabajo lento y meticuloso, pero se sentía feliz incluso cuando Uboas se reía de su lengua roja o de sus labios negros. Los miembros del clan susurraban y murmuraban mientras Tal les mostraba una pintura tras otra, una pared tras otra. Los animales tenían la vitalidad y el color de los animales que todos conocían tan bien. Los caballos eran negros y moteados; los bisontes, teñidos de tonos negros, rojos y marrones; el toro gigante, negro como la noche.
