ETRA
En la mitología griega Etra (en griego antiguo Αἴθρα, pronunciado [ǎi̯tʰra] Aethra o Aíthra, el "cielo luminoso") era hija de Piteo, rey de Trecén.
http://es.wikipedia.org/wiki/Etra
(Riuben o Rhea o Reu en el Boibel-Lot, y Ruis en el Beth-Luis-Nion) es asignada al
último mes del año. Por consiguiente, el reinado de Saturno corresponde al período
cristiano de Adviento, que precede al día del nacimiento del Niño Divino.
La estrofa:
Salomón obtuvo
en la torre de Babel
todas lar ciencias
del territorio de Asia.
En las Leyendas de Nuestra Señora María etiópicas, traducidas por Bridge, se
expone claramente la teoría gnóstica. Hannah, el «Tabernáculo del Testimonio de
cuarenta columnas» que era la madre de la Virgen Marta, pertenecía a una tríada de
hermanas, las otras dos de la cual eran otra María y Sofía. «La Virgen descendió por
primera vez al cuerpo de Set, brillando como una perla blanca.» Luego entró
sucesivamente en Enos, Cainan... Jared, Enoch, Matusalén, Lamech, Noé...
Abrahán, Isaac, Jacob... David, Salomón... y Joaquín. «Y Joaquín dijo a su esposa
Hannah: `Vi el Cielo abierto y un ave blanca descendió de él y revoloteó sobre mi
cabeza. Ahora bien, esta ave existía en la Antigüedad... Era el Espíritu de Vida en la
forma de un ave blanca y... se encarnó en el vientre de Hannah cuando la perla salió
de los lomos de Joaquín y... Hannah la recibió, o sea el cuerpo de nuestra Señora
María. La perla blanca es mencionada por su pureza, y el ave blanca porque el alma
de María existía en otro tiempo con el Anciano de los Días... Por tanto, el ave y la
perla son semejantes e iguales.» Desde el cuerpo de María, la perla, el ave blanca del
espíritu, penetró en Jesús en el bautismo.
Robert Graves
La Diosa Blanca 128
El rey hizo que beba en exceso y lo hizo acostarse con su hija hermosa Etra. Pero esa misma noche el dios Poseidón (Neptuno) también la amó.
Luego, Egeo, en caso de que la muchacha pudiera quedar embarazada, puso una espada y un par de zapatos debajo de una roca grande y dijo Etra que si ella daba a luz a un hijo y podía levantar esa roca, la espada y los zapatos serian para él. Una vez que este hijo hubiera tomado la posesión de la espada y de los zapatos, Etra debía enviarlo a su padre en Atenas. Egeo ordenó a Etra que guardara todo esto en secreto.
Etra dio a luz a un muchacho, al cual llamó Teseo. Para Piteo, el niño de su hija era el hijo de Neptuno, y lo crió y educó en su propia casa en Troezen.- Esos son los regalos que tu padre dejó para vos, él es rey en un reino poderoso.
Un día, cuando Teseo aun era un muchacho, Hércules estaba de visita en el palacio. Hércules usaba la piel del león al que había matado en kitheron y cuando los amigos de Teseo lo vieron pensaron que era un león real y huyeron. Solamente Teseo permaneció allí sin miedo, parado con un garrote en la mano listo para hacerle frente a la bestia.
- Bien hecho, le dijo Hércules riendo. Un día serás tan fuerte como yo.
Teseo creció y se convirtió en un hombre muy fuerte, con valor e inteligencia inusuales. Teseo tenia dieciséis cuando llegó su momento, Etra llevó a Teseo a la roca de su padre y lo sometió a la prueba.
- ¿Puedes levantar esta roca? Le preguntó su madre.
Teseo levantó fácilmente la roca y vio la espada y los zapatos que Egeo había dejado allí para él.
Y entonces le reveló quien era realmente su padre. Esta era toda una noticia para Teseo, quien había estado bajo la impresión de que su padre era uno de los dioses.
http://webspace.webring.com/people/cl/lddweb/Mito/Griega/teseo01.htm
El León salta por encima de tu cabeza
La Leyenda del León
El animal se refugia en su cueva que era una gruta con dos entradas. Hércules bloquea con piedras una de las entradas y se lanza a oscuras sobre la bestia. Luego de una terrible lucha consigue sujetar al león por la garganta y darle muerte. Le arranca la piel con una de sus garras y la usa como vestido, como armadura.
León de Nemea es una imagen del problema que supone contener a la fiera poderosa y salvaje que hay en nosotros, pero conservando esas cualidades animales que también son creativas y vitales.León de Nemea es una imagen del problema que supone contener a la fiera poderosa y salvaje que hay en nosotros, pero conservando esas cualidades animales que también son creativas y vitales.En la historia de “Parsifal y su búsqueda del Grial” un rey custodia un recipiente que preserva, mantiene y dispensa la vida, en un castillo oculto o difícil de encontrar.El rey, en esta versión del mito, está enfermo o lisiado y los alrededores del reino están secos y devastados. El rey solo puede sanar si un noble caballero encuentra el castillo y ante su visión formula la pregunta correcta. Si el noble no lo consigue, el castillo se desvanecerá y el caballero deberá continuar la búsqueda. Al final de la historia, tras muchas aventuras, extravíos y encuentros amorosos (ya que Leo debe buscar su tesoro en el amor antes de descubrirlo en sí mismo), el héroe consigue formular su pregunta y el rey sana, el país reverdece y el héroe hereda el reino y se convierte en guardián del Grial.Parsifal es un joven huérfano de padre y criado por su madre en un bosque aislado. Esta orfandad paterna le privó de recibir de su padre la visión de una vida significativa, la sensación de renovación profunda que necesita y que lo lleva a buscar, a través de la aventura de su vida, el principio paterno que le falta.
http://moonmentum.com/blog/energia-protagonica/observatorio-moonmentum/la-leyenda-del-leon
Parsifal
Argumento
Lugar: el recinto de Monsalvat en las montañas del noreste de España, y el castillo mágico de Klingsor en el sur de España.
Escena 1
En un bosque cerca del castillo de Monsalvat, sede del Grial y sus caballeros, Gurnemanz, el mayor de los caballeros del Grial, despierta a sus jóvenesescuderos y los guía en la oración. Ve a Amfortas, rey de los caballeros del grial, y su séquito que se acercan. Amfortas ha sido herido por su propia lanza, que no es sino la Lanza Sagrada con que Longinos abrió la llaga del costado de Cristo, y la cual debía custodiar , y la herida no se cura.Un cisne en vuelo ha sido alcanzado por una flecha y ha caído abatido a tierra, y traen a un joven, un arco en su mano y un carcaj con flechas que son iguales a la que alcanzó al cisne. Gurnemanz habla severamente al muchacho diciéndole que este es un lugar santo. Le pregunta directamente si disparó contra el cisne, y el muchacho presume de que si vuela, él puede acertarle ("Im Fluge treff' ich was fliegt!") Gurnemanz le pregunta qué daño le había hecho el cisne, y muestra al joven el cuerpo sin vida de esta ave benefactora. Ahora con remordimientos, el joven rompe su arco, arrojándolo a un lado.Gurnemanz sabe que el Grial sólo dirige a los píos a Monsalvat e invita al muchacho a observar el ritual del Grial. El joven no sabe lo que es el Grial, pero señala que mientras ellos caminan, él apenas parece moverse, y aun así parece que viaja lejos. Gurnemanz dice que en este reino, el tiempo se convierte en espacio (" Zum Raum wird hier die Zeit"). Un grandioso interludio orquestal lleva a la escena .
Parsifal derrota a los caballeros que emprenden la huida.
Klingsor ve al joven dirigirse al jardín de doncellas-flores y llama a Kundry para que busque al joven y lo seduzca, pero cuando él se gira, ve que Kundry ya ha salido a cumplir su misión.
scena 2
El triunfante joven se encuentra en un jardín encantado, rodeado por bellas y seductoras doncellas-flores. Lo llaman y se enredan sobre él mientras le riñen por haber herido a sus amantes ("Komm, komm, holder Knabe!"). Pronto luchan entre sí para ganarse la devoción exclusiva del joven, hasta el punto de que él va a escaparse, pero luego una voz lo llama, "Parsifal!" Recuerda entonces que es éste el nombre que su madre usa cuando se le aparece en sueños. Las doncellas-flores retroceden y le llaman tonto mientras lo abandonan y lo dejan a solas con Kundry, que aparece bellísima y seductora.
Parsifal se adelanta y dice que sólo un arma puede sanar la herida ("Nur eine Waffe taugt" - "Sólo sirve un arma"): con la Lanza toca el costado de Amfortas, que queda curado y absuelto de su culpa. El mismo Parsifal ordena que se descubra el Grial, reemplazando a Amfortas como celebrante. Mientras todos los presentes se arrodillan, Kundry, liberada de su maldición y redimida, cae sin vida al suelo, al tiempo que una paloma blanca desciende sobre el Grial y sobre Parsifal. El coro entona un canto de acción de gracias.
https://es.wikipedia.org/wiki/Parsifal
postura de la paloma
http://es.wikipedia.org/wiki/Excalibur
http://www.bttsoria.com/ruta6.html
http://vikingosdethule.blogspot.com.es/2011/11/otras-espadas-clavadas-en-la-roca.html
http://www.foroexplayate.com/phpBB3/viewtopic.php?f=42&t=13458
