¿ DONDE VAS BUCEFALO?

BUCEFALO… El Caballo que conquistó el mundo

Bucéfalo era un caballo del cual no se sabe su raza con exactitud aunque se cree que era de origen oriental, era de color negro azabache y de alzada no muy grande, su nombre significa en griego “cabeza de buey”, apodo que recibió al parecer por el aspecto redondo de su cara y la anchura considerable de su frente donde además tenía una mancha blanca en forma de estrella.

Alejandro fue un gran cuidador de su caballo. Nunca se acostaba sin tener la seguridad del buen cuidado, alimentación y descanso idóneo de su caballo. Estos cuidados explican la longevidad de Bucéfalo que llegó a vivir 30 años.

Bucéfalo conocía bien a Alejandro. Relinchaba cuando le oía, y éste le acogía con caricias al llegar y le premiaba con manzanas.

De naturaleza resistente y muy rápido, Bucéfalo se adaptaba perfectamente a la labor de ser el caballo de un gran personaje histórico. Con una gran doma, entraba en batalla cuerpo a cuerpo con Alejandro y la compenetración entre ambos era admirable.

Los jinetes de aquella época no usaban sillas de montar, sino solo una especie de manta, y las bridas. A pesar de la incomodidad de cabalgar de esta manera, Alejandro y Bucéfalo recorrieron miles de kilómetros, y lucharon en muchas batallas.

Bucéfalo acompañó a Alejandro por toda su campaña en Asia contra el Imperio Aqueménida hasta que murió durante la Batalla del Hidaspes, librada por el ejército macedonio en el año 326 A.C. contra el ejército del rey indio Poros. Aunque Algunas fuentes dicen que murió durante el transcurso de esta batalla (como Arriano, Diodoro Sículo, Justino, etc.), otras versiones dicen que murió después, ya fuera de sus heridas o por causas naturales, a la edad de 30 años, siendo esta última versión la más creíble ya que su avanzada edad no lo hacía apto para entrar en combate.Tal fue el dolor de Alejandro Magno ante la pérdida de su caballo que hizo que fundarán una ciudad, “Alejandría Bucefalia” cerca de la tumba de Bucéfalo (De la cual actualmente sólo se puede conjeturar su ubicación, según las fuentes, parece claro que se construyó en el banco Oeste del río Hydaspes, y se cree que este sitio está localizado frente al moderno pueblo de Jhelum, en la provincia del Panyab, al noreste del actual Pakistán).

                                  

La batalla del Hidaspes fue una batalla librada por Alejandro Magno el año 326 a. C. contra Poros (Pururava o Purushotthama ensánscrito), el rey de Paura (reino indio ubicado en el Panyab que hoy día es parte de Pakistán (véase Panyab pakistaní), cerca del río Hidaspes. El ejército del macedonio era mucho más numeroso, pero Poros tenía un as en la manga: dos centenares de elefantes de guerra, cuya presencia amenazaba con volver inútil la caballería griega debido al miedo que causaban los paquidermos a sus monturas. Ambas fuerzas se encontraron a orillas del Hidaspes; los griegos en la orilla occidental, los indios en la oriental.Poros había desplegado a sus elefantes formando una línea compacta enfrente de su infantería, con la caballería dividida por igual en ambos flancos. Cargar contra la infantería en esas condiciones era imposible para lacaballería macedonia, ya que la línea de elefantes era, a todos los efectos, tan impenetrable para ella como un muro de piedra.

 Con casi ocho horas de duración,fue una batalla muy larga para los estándares de la antigüedad, y sin duda resultó tremendamente sangrienta. Poros impresionó profundamente a Alejandro por su valor y capacidad, hasta el punto de que le perdonó la vida y le permitió seguir gobernando en su nombre: tras encontrarle en pie erguido, a pesar de haber sido herido en el hombro, con casi dos metros de altura, le preguntó cómo deseaba ser tratado. Poros le respondió: "Trátame, oh Alejandro, como a un rey.Tras la batalla, los oficiales de Alejandro se opusieron fuertemente a la intención de su jefe de proseguir hacia el este, alegando que el ejército estaba exhausto y empezaba a desmoralizarse por llevar más de ocho años en campaña. A esto se sumaba el temor a verse forzados a enfrentarse de nuevo con una unidad india de elefantes en tan gran número.

A regañadientes, y tras muchas discusiones, Alejandro ordenó, unas semanas después, el regreso hacia Babilonia, aunque no sin antes fundar dos nuevas ciudades: Alejandría Nicea (o Nikaia, literalmente Ciudad de la Victoria), en el lugar de la batalla, y Alejandría Bucéfala (frente a la actual Jhelum) en la orilla opuesta, esta última en honor de su querido caballo Bucéfalo, que resultó muerto tras la batalla.

Durante los últimos años han surgido algunas voces discrepantes con el resultado comúnmente atribuido a la batalla, por parte principalmente de historiadores indios, que argumentan (con mayor o menor intensidad) que Alejandro realmente fue derrotado por Poros, siendo esa derrota la razón real para su regreso hacia Babilonia. Semejante interpretación choca no solo con los historiadores clásicos (aunque se ha argumentado que, como occidentales, son pro-alejandrinos), sino también con la fundación de las ciudades mencionadas.

En cualquier caso, la batalla, ganada o perdida, supuso el fin de la expansión de Alejandro hacia el este, el punto en que sus tropas se negaron a seguir avanzando

http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_del_Hidaspes

• 1. • El Panyab o Punyab (conocido en inglés comoPunjab y pronunciado en esa lengua pʌndʒɑːb es una región geográfica compartida por los estados de Panyab, Jariana e Himachal Pradesh (en India) y la provincia de Punyab.
• 2. El nombre Panyab proviene del persa‫)پن‬panch: ‘cinco’) y ‫( ا‬āb: ‘agua’) significa ‘región de los cinco ríos’.
• 
  
• EL ORIGEN MILITAR DE LOS GITANOS
  El origen militar de los Gitanos, generalmente entendido como guerreros cautivos, no es una idea nueva. Historiadores y lingüistas de finales del siglo XIX y del siglo XX habían emitido anteriormente esta hipótesis. En 1992 hasta se llevó a cabo un estudio serológico en la India que concluía que los Rajputs ocupaban la posición genética más cercana en relación con el Pueblo Gitano.
  Sin embargo, al día de hoy,
  Por lo tanto, es importante entender cómo la población hindú desplazada por las derrotas y las migraciones forzadas desde Kannauj hasta Ghazni fue inicialmente diversa. Una vez en manos ghaznavíes se vieron “reconstituidas” en un nuevo grupo militarizado, también heterogéneo pero esclavo. Esta opinión que comparto con Adrian Marsh o Ian Hancock, enmarca la proto historia gitana desde una perspectiva que considera una complejidad étnica y social. Esta población hindú en territorio gaznaví pudo desarrollar, y es lo que pienso, una nueva koiné lingüística y cultural en respuesta al enorme cambio que tenían que afrontar.se tiene un conocimiento mayor y más matizado de esas realidades. Sabemos que además de haber sido prisioneros de guerra, los propios indios en esta época peleaban como “ghulam” en unidades especiales de las tropas Ghaznavíes siendo guerreros esclavos pero también mercenarios “mawali”. Los Ghulams eran esclavos soldados altamente preparados. La mayor parte era de origen indio pero también se encontraban entre ellos jorasaníes y esclavos procedentes de otras partes. Los Hindúes en los regimientos “mawalíes” eran jerárquicamente muy estructurados. Su estatus y paga no eran sin embargo igual a los de los “muqatila” o soldados regulares. Se alistaban, a veces con poco libre albedrío, con todas sus hijos, esclavos y clientes para proteger los intereses ghaznavides o llevar a cabo la Guerra Santa promovida por el Sultán,. Esta precisión es importante ya que permite restablecer la verdad en lo que concierne a la imagen popular de la resistencia hindú frente las incursiones musulmanas, presentada en la historiografía india de forma bastante monolítica.
• https://baxtalo.wordpress.com/nuevas-perspectivas-sobre-historia-gitana/

El 

Templo del Caballo Blanco 

 está al 11 kilometros de la ciudad Luoyang, fue construido hace más de 1,900 años. Es uno de los primeros templos budistas que se contruyó en China.

 

Según la leyenda que en el año 64 de la Dinastía Han Oriental, el Emperador Ming envió una delegación de sus hombres a estudiar Budismo en el mundo occidental. Después de tres años, dos eminentes monjes Indios, She Moteng y Zhu Falan, vieron con los demás hombres. Ellos trajeron consigo un caballo blanco que cargaba Sutra y figuras Budistas en su lomo. Esta fue la primera vez que el Budismo entró a China.

 

Para expresar sus agradecimientos a los monjes y al caballo blanco, el emperador ordenó la construcción de un monasterio que llamó el Templo del Caballo Blanco durante el año siguiente. Durante ese tiempo, los dos monjes estuvieron traduciendo los Sutra en el templo hasta que completaron el Chino ¨ Sutra de Cuarenta y dos capitulos¨, que atrajo muchos otros monjes y significó que este lugar se convirtiera en el centro de la actividad Budista en China.

 

Es por esta razón que este templo es honrado como la ¨Casa de los Fundadores ¨y la ¨Cuna del Budismo en China ¨. El Templo del Caballo Blanco que se encuentra cerca de la ciudad de Luoyang, en la provincia de Henan, está cubierto con árboles antiguos verdes y tiene un ambiente solemne y tranquilo.

EL SUTRA DE LA ENSEÑANZA LEGADA POR BUDA

                               CUARENTA Y DOS CAPITULOS 

7 LOS MALOS ACTOS VUELVEN HACIA QUIEN LOS COMETE

8 MALTRATAR A LOS DEMÁS NOS ENSUCIA

13 VIDAS PASADAS

25 EL FUEGO DEL DESEO QUEMA

38 EL NACIMIENTO LLEVA A LA MUERTE

http://www.dharmatranslation.org/pdf/Cuarenta_dos_secciones_Sutra.pdf

BLANCA NAVIDAD.

                               
                                     

                                              

La leyenda de Gog y Magog en la literatura islámica, bíblica y de la Antigua clásica

Vistos a veces como dos individuos independientes, otras como topónimos o bien como tribus malditas de seres aberrantes –es decir, sujetos más bien colectivos y muchas veces antropófagos–, Gog y Magog entran en la historia del imaginario occidental del Medioevo, señala Gracía Alonso (827), vía la literatura profética hebrea y posteriormente cristiana que, empero, en ningún momento relacionan estos dos nombres con el del conquistador griego.

Caso contrario sucede con la antigua literatura islámica, pues en el Corán se menciona que Zu-l- Karnain ("el de los dos cuernos", es decir Alejandro Magno) fue el vencedor de los pueblos impuros. El texto sagrado dice:

Te preguntarán por Zu-l-Karnain. Di: cierto, os recitaré de él recuerdo. En verdad nosotros lo asentamos firmemente en la tierra y le trajimos de toda cosa una razón y siguió un camino […] Hasta que dizque llegó entre las dos montañas, encontró debajo de ellas, un pueblo que apenas si entendía palabra. Dijeron: ¡Ye Zu-l-Karnain! En verdad Achuch y Machuch [Gog y Magog] son, corrompedores de la tierra, ¿quieres que te asigne un tributo para que pongas entre nosotros y entre él muralla? Dijo […] traedme lingotes de hierro hasta que iguale el espacio entre las dos montañas. Dijo: soplad, hasta que dizque le ponga fuego. Dijo: traedme, echaré sobre él alquitrán. Y Achuch y Manchuch no pudieron escalarlo y no pudieron encontrar para él socavación. (Azora XVIII

Alejandro afirma lo siguiente:

Allí encontré además muchas tribus que comían carne humana y que bebían sangre de animales y fieras como si fuera agua. No enterraban a sus muertos, sino que los devoraban. Ante el espectáculo de tan perversísimas gentes, temerosos de que con este tipo de alimentación contaminaran la tierra con sus perversos y corrompidos hábitos, solicité la ayuda de la providencia de lo alto y me fortalecí ante ellos […] Y emprendí la persecución tras ellos, hasta que se encontraron entre las dos enormes montañas a las que se les da el nombre de "Los Pechos del Norte", [donde] no hay entrada ni salida […] Y maquiné un plan por todos los medios para que no tuvieran aquellas gentes otra salida para escapar de aquel lugar […] En aquel momento supliqué a la providencia de lo alto con todo mi corazón, y atendió mi súplica. Dio órdenes la suprema providencia a los dos montes, y ellos se movieron y avanzaron uno hacia otro hasta distar doce codos. E hice construir unas puertas broncíneas de 32 codos de ancho y de una altura de 60 codos, e hice vestir esas mismas puertas de una sustancia indestructible por la parte de dentro y de fuera […] para que nada fuera capaz de destruir aquel portón que denominé Las Puertas Caspías.A 22 reyes dejé encerrados allí. Los nombres de sus pueblos son: Magog, Cinocéfalos, Nunos, Fonocératos, Gog […].

Alejandro que se enfrenta a las razas monstruosas como los cinocéfalos u hombres con cabeza de perro, se conservarán en la Edad Media. Sin embargo, antes de ahondar en materia, baste mencionar que, por lo menos desde siglo iii, con este mito, Alejandro se convierte en el paladín de la providencia; un héroe que preserva el orden y la pureza del mundo, ante pecados tan abominables como la negación de sepultura a los muertos o bien, peor, ante la antropofagia.

http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/altamirano/gogmagogalexandre.htm

Gog (biblia)

Según la Biblia, Gog es un personaje apocalíptico que surge de las tierras de Magog (Ucrania) para guerrear contra Dios y su pueblo Israel al fin de los tiempos que viene descrito en Ezequiel y Apocalipsis.

La palabra de Yavé me fue dirigida en estos términos: Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia Gog y el país de Magog, príncipe supremo de Mesechy Túbal, y profetiza contra él.

Ezequiel, XXXVIII, 1, 2.

Y tú hijo de hombre, profetiza contra Gog. Dirás: Así dice el Señor Yavé: Aquí estoy contra ti, Gog, príncipe supremo de Mesech y Túbal.

Ezequiel, XXXIX, 1.

Cuando se terminen los mil años, será Satanás soltado de su prisión y saldrá a seducir a las naciones de los cuatro extremos de la tierra, a Gog y a Magog, y a reunirlos para la guerra , numerosos como la arena del mar.

Apocalipsis, XX, 7, 8.

Aparecen representaciones de Gog en los Beatos de El Escorial y de Facundo.

La transliteración del nombre hebreo Gog en el idioma acadio y sumerio es Gugu y Gug respectivamente y tiene varios significados, entre ellos: tinieblas, techo, jefe, alto y con el prefijo Ma, lugar alto o tierra tenebrosa de donde vienen los escitas.

Cordero vegetal de Tartaria

El Cordero vegetal de Tartaria (latín: Agnus scythicus o Planta Tartarica Barometz) es un zoófito legendario de Asia Central, que en su momento se creía podía dar ovejas como fruta. Las ovejas estaban conectadas a la planta a través de un cordón umbilical y pastaban en la tierra alrededor de la planta. Una vez que todo el follaje accesible se terminaba, tanto la planta como las ovejas morían.

El origen del mito está basado en una planta real, Cibotium barometz, un helecho del género Cibotium. Era conocida con otros nombres, tales como el cordero escita, el borometz, barometz y borametz, los últimos tres siendo diferentes formas de escribir la palabra local para cordero. El "cordero" era obtenido al remover las hojas de una pequeña sección del lanudo rizoma del helecho. Cuando el rizoma es invertido, se parece bastante a una oveja lanuda, con sus patas siendo formadas por las bases de los peciolos removidos.

Posibles orígenes

En el folclore judío existe mención de una planta-animal similar que data desde el 436 AC. Esta criatura, llamada el Yeduah, tenía forma de oveja y brotaba desde el suelo al cual estaba conectado con un tallo. Aquellos que cazaban al Yeduah solo podían cosechar la criatura separándola de su tallo con flechas o dardos. Una vez que el animal era separado, moría y sus huesos podían ser utilizados en ceremonias proféticas o de adivinación.

Una versión alternativa de la leyenda habla del "Faduah", una planta-animal con forma humana conectada a la tierra a través de un tallo conectado a su hombligo. Sin embargo, se creía que el Faduah era agresivo y tomaba y mataba a cualquier criatura que se acercaba mucho. Al igual que el Barometz, también moría una vez que era separado de su tallo.

El fraile minorita Odorico de Pordenone, luego de acordarse cuando escuchó por primera vez del cordero vegetal, habló de árboles en la costa delmar de Irlanda con frutas con forma de calabaza que caían al agua y se convertían en aves llamadas bernaclas.Con esto se refería la legendaria planta-animal, el Árbol Barnacla, el cual se creía soltaba sus frutas maduras en el mar cerca de las islas Orcadas. La fruta luego soltaba "gansos barnacla" que vivían en el agua hasta madurar y convertirse en gansos. La supuesta existencia de esta planta-animal era aceptada como una explicación para los gansos migratorios del norte.

En su obra The Shui-yang or Watersheep and The Agnus Scythicus or Vegetable Lamb (1892) (en español, El Shui-yang u Oveja acuática y el Agnus Scythicus o Cordero Vegetal), Gustav Schlegel habla de leyendas chinas de la "oveja acuática" como inspiración para la leyenda del Cordero Vegetal de Tartaria. Al igual que el cordero vegetal, se creía que la oveja acuática era tanto planta como animal y las historias sobre su existencia ubicaban su origen en un lugar cercano a Persia. Estaba conectada al suelo a través de un tallo, y si el tallo era cortado, moría. El animal era protegido de agresores por un recinto construido alrededor y por hombres en armaduras que gritaban y golpeaban tambores. También se dice que su lana era utilizada para finas prendas y sombreros. Por su parte, el origen de la oveja acuática es la explicación para la seda marina.

En búsqueda de la leyenda

Las primeras versiones de la leyenda hablan de las ovejas como el fruto, las cuales salían de una semilla con forma de melón o calabaza, formadas perfectamente como si hubiesen nacido naturalmente. A medida que el tiempo pasó, esta idea fue reemplazada con la noción de que la criatura era de hecho animal y planta a la vez. Gustav Shlegel, en su investigación sobre las diversas leyendas del cordero vegetal, cuenta que la oveja nacía sin sus cuernos, sino que lo hacía con dos motas de cabello rizado en su lugar.

Sir John Mandeville llevó la leyenda a la atención pública en Inglaterra en el siglo XIV durante el reinado del Rey Eduardo III. Mandeville regresó de Tartaria describiendo una extraña fruta con forma de calabaza que crecía allí. Una vez madura, la fruta era abierta, revelando lo que parecía una oveja en carne y hueso, pero sin lana. La fruta y la oveja podían ser consumidas.

El Fraile Odorico de Friuli, al igual que Mandeville, viajo mucho y dijo haber escuchado historias de calabazas en Persia que cuando maduraban, se abrían para liberar a bestias parecidas a ovejas.

A mediados del siglo XVI, Sigismund von Herberstein, quien en 1517 y 1526 fue el embajador de los Emperadores Maximiliano I y Carlos V, presentó una descripción mucho más detallada del Barometz en sus "Notas sobre Rusia". Dijo haber escuchado de demasiadas fuentes creíbles que dudaban de la existencia de la oveja y fijó la ubicación de la criatura en algún lugar cercano al mar Caspio, entre los ríos Jaick y Volga. La criatura, que nacía de unas semillas con forma de melón, se decía crecía hasta alcanzar los dos pies y medio de altura (80 cm) y se parecía a un cordero en casi todos los aspectos, con ciertas excepciones. Se decía que tenía sangre, pero no carne real, ya que se parecía más a la carne de un cangrejo. A diferencia de una oveja normal, sus pezuñas eran hechas de pelos. Era el alimento favorito de los lobos y otros animales.El cordero vegetal es mencionado en el El libro de los seres imaginarios de Jorge Luis Borges.

Seda de mar

La seda de mar es un tejido extremadamente fino, raro y valioso fabricado con los largos y sedosos filamentos de biso secretados por una glándula en los pies de molsucos bivalvos (en especial del Pinna nobilis). El biso es utilizado por el animal para sujetarse al suelo marino.

La seda de mar se producía en la región del Mediterráneo de los grandes moluscos marinos bivalvos Pinna nobilis hasta principios del siglo XX. La concha, que en algunas ocasiones llega a medir hasta un metro de largo, se adiere a las rocas con un mechón de fibras delgadas muy fuertes en lazona intermareal.

La tela producida por estos filamentos puede ser tejida y llega a ser incluso más fina que la seda. Es extremadamente liviana y cálida; sin embargo, atrae polillas, cuyas larvas se la pueden comer. Se decía que un par de guantes para mujer de este material podían entrar doblados en la mitad de una cáscara de nuez y un par de medias, en una tabaquera. Además, Pinna nobilis también es recolectada por su carne (como comida) y ocasionalmente trae consigo perlas de aceptable calidad.Desde la dinastía Han Oriental (25-220), historias chinas han documentado la importación de la seda marina. Los nombres chinos para este tejido incluyen "tela del oeste del mar" y "seda de sirena".

La "Breve Descripción del Wei" Weilüe, la cual era una historia no oficial del imperio Cao Wei (220-265), tiene registros de telas haixi 海西 "Oeste del mar" hechas de shuiyang 水羊 "oveja acuática".

Tienen telas brocadas finas que se dice son hechas del pelaje de 'ovejas acuáticas'. Se llama tela Haixi (egipcia). Este país produce los seis animales domésticos [traditionally: caballos, vacas, ovejas, gallinas, perros y cerdos], de los cuales se dice que todos vienen del agua. Se dice que no solo utilizan la lana de la oveja, sino que también la corteza de los árboles, o la seda de gusanos de seda salvajes, para hacer el brocado, alfombras, tejidos y cortinas, todas de ellas de buena calidad, y con colores más brillantes de los que son utilizados en los países de Haidong (“Este del Mar”).

El "Libro de Han Oriental" Hou Hanshu del siglo V expresa dudas sobre las "ovejas acuáticas" en la sección de los "Productos de Dagin (el Imperio Romano)". "También tienen telas finas que algunas personas dicen son hechas de las pieles de 'ovejas acuáticas', pero que en realidad son hechas de los capullos de gusanos de seda salvajes".¹³ El historiador Fan Ye (398-445), autor del Hou Hanshu, resalta que la información de esta sección proviene del General Ban Yong 班勇 (hijo del General Ban Chao 班超, 32-102) presentado al emperador en 125. Los dos Bans administraban las regiones occidentales de la Ruta de la Seda.

El "Libro de Tang" Tang shu de 945 menciona que la tela Haixi provenía de Folin 佛菻 "Siria", la cual Emil Bretschneider primeramente identificó como seda de Grecia. "También hay cosas tejidas de los cabellos de ovejas acuáticas, y llamados hai si pu ("cosas del mar occidental"). Observa que, "Esto es, tal vez, el biso, un tejido elaborado hasta el día de hoy en las costas del mediterráneo, especialmente en el sur de Italia, de las fibras excretadas de varias conchas marinas (Pinna squamosa en particular)."

Los "Registros de Cosas Extrañas" Shuyiji 遹異記 del siglo 6 mencionan seda teijda por Jiaoren 蛟人 jiao-hombres dragón", la cual Edward H. Schafer identifica como seda de mar.

En medio del Mar del Sur están las casas del pueblo kău, los cuales viven en el agua como peces, pero no han dejado de tejer. Sus ojos tiene el poder de llorar, pero lo que producen son perlas.

        

ZONA MUERTA.

Alexander Cole

Coloso

Ravi lo busca a primera hora de la mañana siguiente. Parece muy asustado.

Gajendra aún está en la paja, pensando en Alejandro. En el instante en que ve la

cara de Ravi sabe lo que ha ocurrido.

—¡Gajendra! ¡Gajendra!

—¿Qué pasa?

Ravi lo pone en pie de un tirón y lo lleva adonde no los oigan los demás

mahavats.

—Ese chico, Mara. Acabo de encontrarlo en los arbustos, en cuclillas. Para

mear. ¡Es una muchacha!

—¿Te ha visto?

Ravi clava la mirada en él, estupefacto. El mundo se mueve.

—¿Tú lo sabías?

—Sí, lo sabía.

—¿Desde cuándo?

—No mucho.

—No estás beneficiándotela, ¿verdad?

—Lo pensé, pero no creo que me lo permitiera. O su guardaespaldas me

mataría. Es una chica de alta alcurnia.

Alejandro tenía el hábito de inclinar ligeramente la cabeza sobre el hombro derecho, era físicamente de hermosa presencia, de baja estatura con cutis blanco, cabello ondulado de color castaño claro y ojos heterócromos (el izquierdo marrón y el derecho gris), que no se sabe si eran así de nacimiento o como consecuencia de un traumatismo craneal.

a los 13 años fue puesto bajo la tutela de Aristóteles, que sería su maestro en un retiro de la ciudad macedonia de Mieza y le daría lecciones sobre política, elocuencia y la historia natural. Sabía de memoria los poemas homéricos y todas las noches colocaba la Ilíada debajo de su cama.

Se cuentan numerosas anécdotas de su niñez, siendo la más referida aquella que narra Plutarco: Filipo II había comprado un gran caballo al que nadie conseguía montar ni domar. Alejandro, aún siendo un niño, se dio cuenta de que el caballo se asustaba de su propia sombra y lo montó dirigiendo su vista hacia el Sol. Tras domar a Bucéfalo, su caballo, su padre le dijo: «Búscate otro reino, hijo, pues Macedonia no es lo suficientemente grande para ti». Así fue, pues a los 20 años Alejandro comenzó la expedición de conquista del Imperio Persa.

A finales de 334 a. C. decidió pasar el invierno en Gordión, antigua capital de Frigia. Allí se encontraba un famoso carro real, sujeto a un nudo muy complicado de deshacer. Según el oráculo de Gordión, quien supiera deshacerlo conquistaría Asia. No se sabe si Alejandro desató el nudo pacientemente o si lo partió con su espada. En cualquier caso, la tormenta que siguió al hecho se interpretó como un claro signo de que Zeus daba su aprobación.

La cultura del antiguo Egipto impresionó a Alejandro desde los primeros días de su estancia en este país. Los egipcios nos han dejado testimonio, grabado en piedra, de estos hechos y apetencias. En Karnak existe un bajorrelieve donde se representa a Alejandro haciendo ofrendas al dios Amón en calidad de converso. En él, viste la indumentaria de faraón.

 ZONA MUERTA

Basada en la exitosa novela del mismo título escrita por Stephen King, “La Zona Muerta”  En la novela, John Smith era un niño que al sufrir una caída mientras patinaba sobre hielo se daña una zona crucial de su cerebro, aunque nadie percibe nada anormal. Ya adulto y mientras trabaja como profesor, cae en un coma a resultas de un accidente de coche. Cuando despierta seis años después, se encuentra con que ha desarrollado poderes psíquicos. Aquella “zona muerta” de su cerebro se ha activado y es capaz de “ver” el pasado, el presente o el futuro de cualquier persona u objeto con el que entre en contacto.

http://universodecienciaficcion.blogspot.com.es/2012/10/2002-la-zona-muerta.html

ZONA MUERTA, PUNTO CIEGO, ÁNGULO MUERTO

Es frecuente o habitual oír en muchas ocasiones los términos zona muerta, punto ciego y ángulo muerto. Todos  hacen referencia de una u otra forma a un área que se escapa a nuestra percepción visual y que por extensión es “invisible” para nosotros. Las personas que han perdido la visión en un ojo,  experimentan sobre todo en los primeros meses tras la pérdida de visión, los efectos de la “zona muerta”. Esta zona comprende o abarca el campo visual del ojo que ha dejado de prestar al cerebro información. Tenemos una visión binocular que el cerebro se encarga de coordinar, procesar e interpretar para que se convierta en una imagen única

es habitual decir a los estudiantes que se muevan a la zona muerta de sus adversarios, pues allí encontraran refugio ante un ataque. En agresores con una visión normal, la zona muerta se suele denominar ángulo muerto  o punto ciego, una zona que según la triangulación del ataque escapa a la visión periférica del agresor. Esto es muy útil para obligar a un potencial agresor a estar continuamente moviéndose en busca de su “objetivo”: nosotros. Este punto o ángulo ciego o muerto es muy inestable, frágil y poco duradero, por ello hay que saber no solamente aprovecharlos adecuadamente sino crearlos si es necesario. Igualmente nuestros agresores buscaran “entrar” a través de esos puntos o ángulos pues les ofrecen mayor índice de éxito en sus violentas intenciones. Por ello ser conscientes de nuestros puntos ciegos, los que tenemos en cada momento, pues a cada segundo generamos nuevos puntos a la vez que cerramos otros, no permitirá anticiparnos a posibles contingencias o “atraer” a nuestro agresor por “el camino” de nuestra elección. Hay un dicho que habla de que toda muralla tiene que tener un punto débil, si no lo tiene, haz que el enemigo lo crea, de ese modo no se molestará en crearlo él o en buscarlo en profundidad, y encontrarlo, porque el punto existe aunque no lo creas así y si lo encuentra y no eres consciente del mismo, estás muerto.

https://bujinkanasturias.wordpress.com/2013/07/18/zona-muerta-punto-ciego-angulo-muerto/

Los peces hembra de la “zona muerta” del Golfo de México desarrollan testículos.

La falta de oxígeno en la “zona muerta” del Golfo de México está causando deformidades sexuales en los peces, según un nuevo estudio.

La “zona muerta” del Golfo empezó a formarse cuando la agricultura y los residuos que provenían del río Mississippi detonaron la aparición de algas y microbios. Estos organismos engullen todo el oxígeno provocando que no haya vida marina y so formen grandes zonas de “mar muerto”.

http://www.nationalgeographic.es/news/environment/the-ocean/peces-zona-muerta-desarrollan-testiculos

Parecía de cristal, casi un alien y al tacto era gelatinoso,
al ser un animal indefenso y transitar aguas abiertas, su falta de color le protege de los depredadores. Es decir, se trata de camuflaje puro y duro.

 http://www.ecologiaverde.com/un-pescador-captura-un-asombroso-pez-transparente/#ixzz3MwqFtOBV